肖像画の謎ふたたび
以前、いわゆる「神護寺三像」について書いたことがあったんですが、最近同像に関する通説肯定派の方のエッセイを読み、また興味が湧いてきたのでまとめてみようかと思ったんだけど…少し調べてみたものの、ちょっと問題が複雑過ぎて私の手には負えんと悟りました(^^; そこで、同様に最近議論されている高野山所蔵の武田信玄の肖像画について触れてみます。
高野山には２種類の信玄像が現存しますが、問題になっているのは成慶院蔵のもの。作者は、能登国出身で安土桃山期に活躍した大物絵師・長谷川等伯。制作年は信玄の晩年である元亀３年(1572)頃と推定されています。
しかし近年「この画像の主は信玄ではない」という説が出て来ました。最初に疑義を呈したのは歴史学者の藤本正行氏。根拠として
この肖像画が信玄像と見なされていたのは、天正４年(1576)武田勝頼が成慶院に送った書状に、信玄の肖像画と遺品を寄進し法要を依頼した内容が記載されていた事が最大の証拠でした。ところが藤本氏の調査によると、後に武田勝信（勝頼の弟・信清の子）が、肖像画と遺品の貸出を成慶院に願い出、その返状に「信玄公御寿像・逍遥軒筆」と注記がついていたというのです。
逍遥軒とは、信玄や信繁の同母弟である武田信廉のこと。画才に優れ、父の信虎や母の大井夫人の肖像を描いていることで知られています。また一説には、高野山持明院に所蔵されている別の信玄の肖像画(上から２番目のもの)も逍遥軒作と言われています。
この記録により、勝頼が成慶院に奉納した信玄肖像画は逍遥軒作であると藤本氏は確信し、絵の行方を調査。結果、世田谷の九品仏浄真寺所蔵の「吉良頼康像」が、実はくだんの信玄像であると結論付けられました。鎧をまとった壮年期の像で、兜の吹き返しに武田菱があり、また脚絆が信玄が愛用したものと似てるのだそうです。
高野山には２種類の信玄像が現存しますが、問題になっているのは成慶院蔵のもの。作者は、能登国出身で安土桃山期に活躍した大物絵師・長谷川等伯。制作年は信玄の晩年である元亀３年(1572)頃と推定されています。
しかし近年「この画像の主は信玄ではない」という説が出て来ました。最初に疑義を呈したのは歴史学者の藤本正行氏。根拠として
などの理由を挙げています。そして研究の結果、本来の像主は能登の守護大名・畠山義続であるという説が発表されました。畠山氏は足利一門で、二引両の使用を許されていたのです。・腰刀の家紋が「武田菱」でなく「二引両」（足利氏の家紋）である。
・信玄は39歳で出家しているのに、剃髪しておらず髷がある姿で描かれている。
・長谷川等伯がこの時期、能登を出国した形跡が伺えない。
・信玄は労咳または癌で死んだとされてるが、その割にふっくらし過ぎで不自然。
この肖像画が信玄像と見なされていたのは、天正４年(1576)武田勝頼が成慶院に送った書状に、信玄の肖像画と遺品を寄進し法要を依頼した内容が記載されていた事が最大の証拠でした。ところが藤本氏の調査によると、後に武田勝信（勝頼の弟・信清の子）が、肖像画と遺品の貸出を成慶院に願い出、その返状に「信玄公御寿像・逍遥軒筆」と注記がついていたというのです。
逍遥軒とは、信玄や信繁の同母弟である武田信廉のこと。画才に優れ、父の信虎や母の大井夫人の肖像を描いていることで知られています。また一説には、高野山持明院に所蔵されている別の信玄の肖像画(上から２番目のもの)も逍遥軒作と言われています。
この記録により、勝頼が成慶院に奉納した信玄肖像画は逍遥軒作であると藤本氏は確信し、絵の行方を調査。結果、世田谷の九品仏浄真寺所蔵の「吉良頼康像」が、実はくだんの信玄像であると結論付けられました。鎧をまとった壮年期の像で、兜の吹き返しに武田菱があり、また脚絆が信玄が愛用したものと似てるのだそうです。
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島津家と将軍家の婚姻(２)〜広大院茂姫
＜前回の記事(１)はこちらへ＞
竹姫が亡くなった翌年の安永２年(1773)、島津重豪に娘が誕生します。幼名お篤、のち茂姫と名付けられました。同年、御三卿の一橋家にも長男の豊千代が生まれ、竹姫の遺言に基づいて３年後に両者の縁組が整いました。ところが婚約成立後に、豊千代の運命は思いがけずも急転します。
安永８年、10代将軍・家治の嫡男である家基が死去。家治には他に子がなかったため、豊千代が将軍の世嗣になることが決定したのです。
天明元年(1781)豊千代は正式に家治の養君となり、江戸城に入って名を家斉と改めました。それに伴い婚約者の茂姫も一橋家に引き取られ、さらに大奥に入って将来の御台所としての教育を施されて育ちました。
天明６年、家治が逝去して家斉は14歳で将軍に就任。茂姫の実父・重豪は近い将来に将軍の舅の立場を約束されることとなりました。しかし幕府内や他大名の中には、この縁組を苦々しく感じてる者も少なくありませんでした。家光以降代々、将軍の正室は摂家または宮家から迎えており、外様大名の島津家から御台所が出るなど言語道断というわけです。
こうした空気を察知した重豪は「この縁組は浄岸院様のご遺言により、亡き上様(家治)の仰せで決まったものです。しかし御縁女様(茂姫)に養女のお取扱が必要ならば、ぜひ当家と由緒の深い近衛殿の所にしていただけないでしょうか」と幕府に申し出、また自らは隠居して息子に藩主の座を譲ることにしました。
こうして茂姫は近衛家の養女となり、近衛寔子(ただこ)と改名します。そして寛政元年(1789)にめでたく家斉との婚儀が取り行われました。
竹姫が亡くなった翌年の安永２年(1773)、島津重豪に娘が誕生します。幼名お篤、のち茂姫と名付けられました。同年、御三卿の一橋家にも長男の豊千代が生まれ、竹姫の遺言に基づいて３年後に両者の縁組が整いました。ところが婚約成立後に、豊千代の運命は思いがけずも急転します。
安永８年、10代将軍・家治の嫡男である家基が死去。家治には他に子がなかったため、豊千代が将軍の世嗣になることが決定したのです。
天明元年(1781)豊千代は正式に家治の養君となり、江戸城に入って名を家斉と改めました。それに伴い婚約者の茂姫も一橋家に引き取られ、さらに大奥に入って将来の御台所としての教育を施されて育ちました。
天明６年、家治が逝去して家斉は14歳で将軍に就任。茂姫の実父・重豪は近い将来に将軍の舅の立場を約束されることとなりました。しかし幕府内や他大名の中には、この縁組を苦々しく感じてる者も少なくありませんでした。家光以降代々、将軍の正室は摂家または宮家から迎えており、外様大名の島津家から御台所が出るなど言語道断というわけです。
こうした空気を察知した重豪は「この縁組は浄岸院様のご遺言により、亡き上様(家治)の仰せで決まったものです。しかし御縁女様(茂姫)に養女のお取扱が必要ならば、ぜひ当家と由緒の深い近衛殿の所にしていただけないでしょうか」と幕府に申し出、また自らは隠居して息子に藩主の座を譲ることにしました。
こうして茂姫は近衛家の養女となり、近衛寔子(ただこ)と改名します。そして寛政元年(1789)にめでたく家斉との婚儀が取り行われました。
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島津家と将軍家の婚姻(１)〜浄岸院竹姫
竹姫は５代将軍・徳川綱吉の側室「大典侍(おおすけ)の局」の姪にあたります。大典侍の局は公家の清閑寺家の出で、大奥へ招かれて上臈となり、やがて綱吉の寵愛を受け側室になった人です。しかし子に恵まれなかったため、幼くして父を亡くした竹姫を江戸に迎え養女としました。将軍の側室が養子をとるのは異例の事態でしたが、一人娘の鶴姫に先立たれていた綱吉は竹姫をかわいがったと言います。
江戸城に入って間もなくの宝永５年(1708)、竹姫は会津藩主松平正容の嫡子・久千代との縁組が整いました。ところが久千代は同年12月に死去し、さらに２年後には有栖川宮正仁親王と婚約が成立したものの享保元年(1716)親王が没してしまい、彼女の輿入はまたも叶いませんでした。
正仁親王が亡くなったのと同じ年、徳川吉宗が８代将軍に就任しました。
彼は大奥の縮小を図っていたこともあり、竹姫を改めて自分の養女にして婚家を探しますが、新たな嫁ぎ先はなかなか見つかりませんでした。過去に２度も彼女の婚約者が早世していたことから色々と不吉な噂が立ち、諸大名・公卿とも縁組を敬遠していたのです。
一説には吉宗は竹姫と恋仲になり、将軍御台所に迎えようとした（＊吉宗は紀州藩主時代に正室を亡くしている）ものの、周囲に反対されたため致し方なく他家へ嫁がせることにした…という話もあります。
そして享保14年(1729)、竹姫の縁談がようやくまとまりました。
相手は薩摩藩主の島津継豊。実は竹姫と松平久千代との縁組が成立する前、先に鍋三郎(継豊の幼名)へ打診があったのを、島津家が断っていた経緯がありました。成長した継豊は毛利家から正室を迎えましたが彼女は若死にし、幕府から再婚話を持ち掛けられたのです。
薩摩は財政難の上、継豊は側室との間に儲けた息子を世嗣と決めていたので、当初は難色を示しました。そこで吉宗は「竹姫に男子が生まれても側室の子を嫡子としてよい、婚儀に当たって補助金も出す」など破格の条件を認め、さらに６代将軍家宣の未亡人・天英院にも助力を仰ぎました。天英院は近衛家の出身で、島津家と近衛家は昔から深い関わり合いを持っていたため、彼女に強く要請されると島津としては断れなかったのです。やっと結婚が決まった時、竹姫は既に25歳になっていました。
江戸城に入って間もなくの宝永５年(1708)、竹姫は会津藩主松平正容の嫡子・久千代との縁組が整いました。ところが久千代は同年12月に死去し、さらに２年後には有栖川宮正仁親王と婚約が成立したものの享保元年(1716)親王が没してしまい、彼女の輿入はまたも叶いませんでした。
正仁親王が亡くなったのと同じ年、徳川吉宗が８代将軍に就任しました。
彼は大奥の縮小を図っていたこともあり、竹姫を改めて自分の養女にして婚家を探しますが、新たな嫁ぎ先はなかなか見つかりませんでした。過去に２度も彼女の婚約者が早世していたことから色々と不吉な噂が立ち、諸大名・公卿とも縁組を敬遠していたのです。
一説には吉宗は竹姫と恋仲になり、将軍御台所に迎えようとした（＊吉宗は紀州藩主時代に正室を亡くしている）ものの、周囲に反対されたため致し方なく他家へ嫁がせることにした…という話もあります。
そして享保14年(1729)、竹姫の縁談がようやくまとまりました。
相手は薩摩藩主の島津継豊。実は竹姫と松平久千代との縁組が成立する前、先に鍋三郎(継豊の幼名)へ打診があったのを、島津家が断っていた経緯がありました。成長した継豊は毛利家から正室を迎えましたが彼女は若死にし、幕府から再婚話を持ち掛けられたのです。
薩摩は財政難の上、継豊は側室との間に儲けた息子を世嗣と決めていたので、当初は難色を示しました。そこで吉宗は「竹姫に男子が生まれても側室の子を嫡子としてよい、婚儀に当たって補助金も出す」など破格の条件を認め、さらに６代将軍家宣の未亡人・天英院にも助力を仰ぎました。天英院は近衛家の出身で、島津家と近衛家は昔から深い関わり合いを持っていたため、彼女に強く要請されると島津としては断れなかったのです。やっと結婚が決まった時、竹姫は既に25歳になっていました。
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奈良時代の混血児
◆モダンな名前の兄弟
天平６年(734)、前年派遣されていた遣唐使船のうちの一隻が種子島に漂着しました。厳しい航海を乗り越え無事に帰国を果たした乗船者の中に、羽栗吉麻呂(はぐりのよしまろ)という人物がいました。
吉麻呂は養老元年(717)、「天の原ふりさけみれば春日なる 三笠の山に出でし月かも」の句で有名な阿倍仲麻呂の�誠諭塀昭圈砲箸靴禿賄發靴泙靴拭�この時の留学生には、帰国後に政界で活躍した吉備真備や玄�掘�近年中国で墓誌が発見された井真成(せい・しんせい)なども含まれています。
月日は流れ天平５年(733)、新たな遣唐使船がやって来ましたが、科挙に合格し唐の官吏となっていた仲麻呂は残ることとなります。しかし吉麻呂は帰国を希望し、彼の長年の功を労って仲麻呂はそれを許しました。そして吉麻呂は17年ぶりに祖国の土を踏みますが、傍らには唐の女性との間に儲けた２人の息子を伴っていました。兄弟の名は「翼(つばさ)」と「翔(かける)」と言います。
◆留学生の家族
兄の翼は、没年から逆算すると養老３年(719)生まれ。弟の翔の生年は不明ですが、おそらく翼より２〜３歳下と推測されてるようです。
青年期の10年余りを異国で過ごした留学生たちは、現地の女性と結ばれ家庭を持った者も多かったと思われますが、日本に家族を連れ帰ることは稀でした。当時の唐では女性を連れて本国に帰るのを許されておらず、子供も妻の許に預けたのでしょう。来日した子供たちの例としては、僧弁正の子・秦朝元(はたのちょうげん)や藤原清河の娘・喜娘(きじょう)などがいます。
秦朝元は医術の腕や語学力を重宝され朝廷に出仕しましたが、羽栗兄弟も同様に取り立てられ官吏に就きました。しかし２人の後半生は、大きく分かれた道を歩むことになります。
ちなみに兄弟の父・吉麻呂は、帰国の２年後に遣新羅使に任じられたようですが（その時詠んだ和歌が万葉集に収録）、その後のことについては不明です。
天平６年(734)、前年派遣されていた遣唐使船のうちの一隻が種子島に漂着しました。厳しい航海を乗り越え無事に帰国を果たした乗船者の中に、羽栗吉麻呂(はぐりのよしまろ)という人物がいました。
吉麻呂は養老元年(717)、「天の原ふりさけみれば春日なる 三笠の山に出でし月かも」の句で有名な阿倍仲麻呂の�誠諭塀昭圈砲箸靴禿賄發靴泙靴拭�この時の留学生には、帰国後に政界で活躍した吉備真備や玄�掘�近年中国で墓誌が発見された井真成(せい・しんせい)なども含まれています。
月日は流れ天平５年(733)、新たな遣唐使船がやって来ましたが、科挙に合格し唐の官吏となっていた仲麻呂は残ることとなります。しかし吉麻呂は帰国を希望し、彼の長年の功を労って仲麻呂はそれを許しました。そして吉麻呂は17年ぶりに祖国の土を踏みますが、傍らには唐の女性との間に儲けた２人の息子を伴っていました。兄弟の名は「翼(つばさ)」と「翔(かける)」と言います。
◆留学生の家族
兄の翼は、没年から逆算すると養老３年(719)生まれ。弟の翔の生年は不明ですが、おそらく翼より２〜３歳下と推測されてるようです。
青年期の10年余りを異国で過ごした留学生たちは、現地の女性と結ばれ家庭を持った者も多かったと思われますが、日本に家族を連れ帰ることは稀でした。当時の唐では女性を連れて本国に帰るのを許されておらず、子供も妻の許に預けたのでしょう。来日した子供たちの例としては、僧弁正の子・秦朝元(はたのちょうげん)や藤原清河の娘・喜娘(きじょう)などがいます。
秦朝元は医術の腕や語学力を重宝され朝廷に出仕しましたが、羽栗兄弟も同様に取り立てられ官吏に就きました。しかし２人の後半生は、大きく分かれた道を歩むことになります。
ちなみに兄弟の父・吉麻呂は、帰国の２年後に遣新羅使に任じられたようですが（その時詠んだ和歌が万葉集に収録）、その後のことについては不明です。
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